quarta-feira, 16 de maio de 2012

Lenda do Pirarucu

Pirarucu é um peixe da região amazônica que pode alcançar cerca de 2 m de comprimento. Sua carne é bastante utilizada em pratos típicos, o que faz com que o pirarucu seja bastante conhecido na região.


Para explicar a origem do pirarucu os índios contam que antes de ser um peixe Pirarucu era um jovem índio guerreiro, valente, orgulhoso, vaidoso, injusto e que gostava de praticar maldade ao contrario de seu pai que era um bom homem.

Um dia durante a ausência de seu pai que visitava algumas tribos vizinhas, Pirarucu aproveitou a ocasião para fazer de refém os índios  da própria aldeia e executa-los sem motivo algum.

Foi então que Tupã, Deus dos deuses resolveu castiga-lo com uma forte tempestade que caiu dos céus sobre a floresta. Em seguida com sua arrogância Pirarucu começou a debochar de Tupã. Foi então que começaram a cair raios perto do índio que em seguida tentou fugir, mas não conseguiu, vencido pela força do vento caiu ao chão e um raio partiu uma árvore muito grande que caiu sobre sua cabeça, achatando-a totalmente. Ainda vivo o jovem guerreiro teve o corpo carregado facilmente pela enxurrada para as profundezas do rio, porém Tupã achou que a morte sera pouco para Pirarucu e não satisfeito resolveu castigar o jovem guerreiro transformando-o em um peixe avermelhado de grandes escama e de cabeça chata.


domingo, 13 de maio de 2012

Lenda da Vitória Régia

Há lenda da vitória régia conta que a Lua era um deus chamado pelos índios de Jaci, dizia-se que com ao chegar da noite, Jaci namorava as mais lindas jovens índias da aldeia e todas as vezes que ela se escondia atrás das montanhas, levava consigo uma moça e a transformava em uma estrela no céu.



Uma índia chamada Naiá, ao contemplar a lua que brilhava no céu apaixona-se por ela. Assim, nasceu na índia, um forte desejo de torna-se também uma estrela. Todas as noites, Naiá saia da maloca para contemplar a lua e suplicar para que Jaci a levasse consigo e a transformasse em uma bela estrela.



Muitas noites se passaram sem que a índia conseguisse realizar seu sonho, até que un dia adoeceu, triste com a indiferença de Jeci, porém o desejo de realizar seu sonho era maior. Em um determinada noite Naiá, muito debilitada correu desesperadamente na tentativa de alcançar a lua, durante o percurso Naiá tropeçou na mata e acabou desmaiando, quando acordou Naiá viu o reflexo da lua nas águas do igarapé, sem exitar mergulhou na água e acabou se afogando. 


Mas Jaci sensibilizado com o esforço de Naiá, transformou-a na grande flor do Amazonas, a Vitória Régia, que só abre suas pétalas ao luar, assim, a jovem índia Naiá tornou-se a estrela dos lagos.


sábado, 12 de maio de 2012

Lenda do Mapinguari

O Mapinguari é uma espécie de monstro lendário que vive na Amazônia. Segundo os caboclos o mostro lembra muito um grande macaco pois, possui uma longa pelagem escura. Seu couro assemelha-se a do jacaré, possui garras, um único olho na testa, uma armadura feita do casco da tartaruga, uma grande boca no lugar do umbigo e um odor insuportável que ele exala na mata, além de possuir aproximadamente dois metros de altura.

Segundo a Lenda, o Mapinguari emite gritos semelhantes ao grito dado pelos caçadores, e se alguém responder, ele logo vai ao encontro do desavisado que acaba sendo devorado pela imensa boca do mapinguari.

Durante a perseguição, ao contrario de outros animais da floresta que casam suas presas de forma silenciosa e cautelosa o Mapinguari persegue sua vitima gritando, quebrando galhos e derrubando árvores, deixando um rastro de destruição e criando uma sensação de terror a vitima que tenta de forma desesperada fugir do destino terrível.

Recentemente o biólogo David Oren, gerente científico da Nature Conservancy do Brasil, relatou em artigo publicado na revista do Grupo de Especialistas na Ordem Edentata (preguiças, tatus e tamanduás) da União Internacional para a Conservação da Natureza (IUCN), que o mapinguari pode ser na verdade os últimos representantes de preguiças-gigantes um mamífero pré-histórico, de mais de 12 mil anos e que talvez ainda exista na Amazônia brasileira.

Outros acreditam na origem do monstro num velho pajé amaldiçoado e condenado a viver para sempre vagando pelas selvas e nessa forma aterrorizante. Outros, ainda, justificam sua origem em índios com idade avançada e que foram desprezados por suas tribos passando a viver isoladamente na floresta.

Lenda da Iara

A lenda da Iara é de origem indígena popular da Amazônia, também conhecida como "mãe d'água", Iara é uma linda sereia de pele morena, cabelos longos, olhos castanhos que vive no rio Amazonas.

Segundo a lenda, Iara era uma jovem indígena muito conhecida nas tribos das margens do rio Solimões por se considerada uma excelente índia guerreira.
Os irmãos de Iara sentiam muita inveja dela, pois o pai a elogiava muito pelo fato de Iara exercer a função de guerreira melhor que os irmãos, lhes causando certo constrangimento, pois não era comum nas tribos dessa região uma mulher exercer a função de guerreira, pois, essa profissão era normalmente um cargo exclusivo dos homens.
Certo dia, Iara ouviu os irmãos planejarem sua morte, porém, ela resolveu matar os irmãos antes que esses executassem o plano. Após ter assassinato os irmãos, Iara fugiu para as matas com medo da reação do pai. Porém, o pai realizou uma busca implacável e conseguiu capturá-la. Como castigo pela morte dos irmãos, Iara foi jogada no encontro dos rios Negro e Solimões.

Durante a noite de lua cheia, os peixes que ali estavam a salvaram a índia Iara e a transformaram em uma linda sereia.
Nas pedras das encostas dos rios da Amazônia, Iara costuma atrair os homens com seu belo e irresistível canto e os afoga no fundo dos rios.

Os poucos que conseguem escapar acabam ficando loucos em função dos encantamentos da sereia. Neste caso, somente um ritual realizado por um pajé pode livrar o homem do feitiço.

quinta-feira, 3 de maio de 2012

Lenda do Monte Roraima


O Monte Roraima esta localizado ao sul da Venezuela, ao norte do Brasil e oeste da Guiana constituindo a tripla fronteira, uma região de de terreno montanhoso com centenas de outras montanhas e montes chamados de Tepuis.

A lenda surgiu na tribo dos índios Macuxi que ali habitavam. Segundo os índios, antigamente no local onde hoje existe o Monte Roraima, existiam apenas terras baixas e alagadiças, cheias de igapó sem nenhum tipo de elevação naquelas terras.
As tribos que viviam naquela área não precisavam disputar comida, pois a caça e a pesca e outros frutos eram abundantes.
Em um determinado dia surgiu em um local uma bananeira, uma arvore que não era típica da região e que os índios Macuxi nunca tinham visto. De forma impressionante a arvore cresceu rapidamente e deu belos frutos.

Porém um recado divino foi dado aos pajés e estes logo avisaram a todos da tribo que jamais poderiam tocar ou comer os frutos da bananeira pois aquele era um ser sagrado e que caso isso acontecesse inúmeras desgraças aconteceriam ao povo daquela terra.
Todos passaram a temer e a respeitar as ordens dos pajés. Porém, ao amanhecer de um certo dia, a tribo percebeu que um cacho da bananeira havia sido decepado e em instantes vieram as consequencias da desobediencia.
A terra começou a tremer, trovões e relâmpagos rasgavam o céu deixando todos assustados. Os animais fugiram e começou a despencar muita chuva.


Em seguida do centro daquelas terras alagadas surgiu o Monte Roraima, elevando-se imponente até o céu.

É por tudo isso que, até os dias de hoje, acredita-se que o monte Roraima chora quando de suas pedras saem pequenas gotas de água.


quarta-feira, 2 de maio de 2012

Lenda da Cobra Grande

De origem ameríndia, a lenda da Cobra Grande ou também chamada de Boiúna, Cobra Norato ou Mãe Grande fala de uma imensa cobra de tamanho descomunal, que habitar a parte profunda dos rios e lagos e que tem corpo e olhos luminosos além de poder assumir outras formar para enganar o caboclo.




A lenda é bastante conhecida entre as populações ribeirinhas da Amazônia que afirma que ao se rastejar pela terra firme, os sulcos que a cobra deixa se transformam nos igarapés e rios.




Existem diversas versões locais desta lenda. Nos Rios Solimões e Negro, por exemplo, a Cobra Grande nasce do cruzamento de mulher com uma assombração (visagem) ou de um ovo de mutum.
Outra versão da região do Rio Solimões conta que a filha de um pajé foi seduzida por um forasteiro e deu à luz gêmeos: José e Maria. No entanto quando nasceram, o velho pajé matou sua filha e atirou as duas crianças na água. José morreu, mas Maria recebeu a proteção de Iara que a transformou em uma enorme serpente com olhos de fogo, a Cobra Maria derruba barrancos, afunda canoas e encalha navios.


No Rio Tocantins, conta-se que uma índia engravidou da Boiúna e teve duas crianças: uma menina chamada Maria e um menino chamado de Honorato. Para que ninguém soubesse da gravidez, a jovem jogou as crianças no rio na tentativa de mata-los. Porém as duas crianças sobreviveram e nas águas dos rios se criaram como cobras gigantes. Desde a infância os dois irmãos já demonstravam uma grande diferença de personalidade. Maria fazia de tudo para prejudicar os pescadores e ribeirinhos, afundando os barcos para que seus tripulantes morressem afogados.


Ao contrario da irmã Honorato sempre que sabia que ela ia atacar algum barco, tentava salvar a tripulação. As tentativas de impedir as maldades de Maria fez com que uma rivalidade surgisse entre os irmãos. Até que um dia os dois travaram uma briga mortal onde Maria foi derrotada. Assim, as águas da Amazônia e seus habitantes finalmente ficaram livres da maldade de Maria. Honorato, entendendo que já havia cumprido sua missão, desejava voltar para sua forma humana. Para isso, precisava que alguém tivesse a coragem de derramar “leite de peito” em sua boca em uma noite de luar. Feito isso, essa pessoa destemida ainda teria que provocar um sangramento na cabeça gigantesca de Honorato para que a transformação pudesse se completar. Porém ninguém tinha coragem, até que um dia um soldado do município de Cametá, no estado do Pará, conseguiu libertar Honorato do terrível encanto, deixando de ser cobra d’água para viver na terra com sua família.
Em Roraima a lenda diz que uma linda índia, princesa da tribo, ao apaixonar-se pelo Rio Branco, foi transformada numa imensa cobra chamada Boiúna pelo enciumado Muiraquitã. A Boiúna é tida na região como protetora daquele rio, ajudando os pescadores e punindo os predadores de suas águas.




No Acre, a entidade mítica transforma-se numa linda moça, que aparece nas festas de São João para seduzir os rapazes desavisados, como se fosse a versão feminina da lenda do boto cor de rosa.
O mito da Cobra Grande também se manifesta nas crenças das populações urbanas. Diz-se que algumas cidades supostamente estão localizadas sobre a morada da Cobra Grande, como Santana-AP e Parintins-AM por exemplo.
Em Belém, acredita-se que existe uma cobra grande adormecida embaixo da cidade, sendo que sua cabeça estaria sob o altar-mor da Basílica de Nazaré e o final da cauda debaixo da Igreja de Nossa Senhora do Carmo. Os mais antigos dizem que se algum dia a cobra acordar ou mesmo tentar se mexer, a cidade toda poderá desabar. Por isso, em 1970 quando houve um tremor de terra na capital paraense falava-se que era a tal cobra que havia apenas se mexido.
Existem de fato cobras de tamanho grande na região amazônica, que habitam as águas dos rios e lagos, onde nadam e mergulham. São chamadas de Boiaçu, Sucuri, Sucuriju ou Anaconda. Pesam em geral 150kg e medem de cinco a sete metros, mas existem descrições de exemplares com mais de 11m.


sábado, 21 de abril de 2012

Lenda do Lago Parime

Lago Parime é um lendário lago localizado na América do Sul supostamente localizado em frente a cidade de Manoa ou mais porpulaente conhecida como do El Dorado, uma cidade de prédios e telhados dourados, habitada por um indígena que se cobria de ouro em pó.



No lago eram realizados os rituais religiosos da cidade do Eldorado, onde os índios construíam uma grande balsa e a carregavam com ouro e esmeralda e depois cercavam toda lagoa e iluminavam toda sua circunferência.
O rei da tribo untado com uma liga pegajosa, e depois coberto com ouro em pó seguia em pé na balsa acompanhado dos quatro mais importantes caciques enfeitados de plumas, coroas, braceletes, adereços de nariz e orelhas de ouro.
O índio dourado fazia sua oferenda lançando no meio da lagoa todo o ouro e as esmeraldas que foram carregadas na balsa. Por esse motivo os aventureiros se interessaram por esse lago, que durante séculos de tradição, recebeu ouro e esmeraldas jogados como forma de oferenda. Em 1801, Alexander Von Hulboldt mencionou em seus relatos, que se a lenda fosse verdadeira, poderia conter centenas de milhões de libras em ouro, alimentando ainda mais a imaginação dos caçadores de tesouros.

A historia do rei que se cobria de ouro ganhou força quando em 1969, três camponeses encontraran dentro de um vaso de cerâmica uma Balsa de ouro. Hoje a peça encontra-se no Museu do Ouro de Bogotá, conhecida como "Balsa de El Dorado".
A Balsa de El Dorado, no Museu do
Ouro de Bogotá (arte muísca, 1200-1500 d.C.)

A principio não existia uma descrição fisica da cidade o que aumentou as especulações de como seria a cidade dourada. A ausência de descrição permitiu ao imaginário criar uma cidade descrita como desenvolvidade e civilizada aos moldes europeus.
A primeira representação do Lago Parime e da cidade do Eldorado sugiram na obra Travels, de Levinus Hulsius em 1599. Trata-se de um mapa onde aparece um grande lago com a inscrição The lake of Manoa, com um total de 33 afluentes e ilhas de variados tamanhos. Na representação a cidade do Eldorado é situada na esquerda do lago com diversas torres e portões lembrando um castelo medieval e comparada com outras cidades do mapa o seu tamanho é muito destacado.
Mapa Desenhado por
Thomas Hariot em 1595

Na mesma obra em que foi publicado esse mapa, surge outra representação desta cidade fantástica. De autor anônimo, a ilustração acabou recebendo a denominação Manoa old Dorado. Na ilustração a cidade é situada acima de uma grande lagoa descrita como Lacus Salsus Parime, onde navegam dois grandes barcos a vela. Na margem esquerda do lago, diversas pessoas transportam mercadorias, canoas e carroças.


Manoa old Dorado

O primeiro obstáculo na obstinada procura do lago dourado era a sua localização exata, o lago foi procurado por vários exploradores tais com Walter Raleigh e Alexander von Humboldt. Segundo as tradições colombianas o verdadeiro lago seria o lago Guatavita. Este chegou a ser parcialmente drenado por vários aventureiros. Dezenas de outros lugares da América do Sul passaram a ser indicados como possíveis localizações.

Lagoa de Guatavita
Durante o século XVII até o início do século XIX o lago passou a ser impresso em diversos mapas.
Mapas com Supostas
Localizações do Lago Parime
Segundo o pesquisador Roland Stevenson o Lago Parime estar em algum ponto ao sul da Guiana conforme descreve em seu livro Uma Luz Nos Mistérios Amazônicos.

Capa do livro
Uma Luz nos Mistérios Amazônicos